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Los toques de Candomblé

 

“Son la primera relación con el mundo, desde el vientre materno. Abre canales de comunicación que facilitan o tratamiento. Además de la realización de los movimientos más primitivos, la música actúa como un elemento ordenador, que organiza internamente persona".

El sonido es el conductor  Ashe de Orisha, es el sonido del cuero y la madera de vibración que traen los Orishas son sinfonías africanas sin partituras.

Los tambores son los principales instrumentos de la música de Candomblé, cuya ejecución es responsabilidad de Ogan.

Son de origen africano, que se utiliza en casi todos los rituales, propios de Candomblé. Tradicionalmente utilizado en el ritual religioso y la música se utilizan para convocar Orishas.

El mayor Atabaque se llama RUM, el segundo se llama RUMPI y más pequeño se llama LE.

Los tambores son objetos sagrados en Candomblé y anualmente se renuevan este Axé.

Se utilizan exclusivamente en los locales de la dependencia, no salen a la calle como los utilizados en afoxés, estos son preparados exclusivamente para este fin.

Las membranas de los tambores están hechos de las pieles de los animales que se ofrecen a los Orishas: ceremonia separada que se hace para la consagración de la misma. Sólo después de pasar por los rituales es que pueden ser utilizados en el ILE.

Los tambores de Candomblé sólo pueden ser tocados por ALAGBÉ (KETU NACIÓN), XICARANGOMA (ANGOLA NACIÓN Y CONGO) y RUNTO ( JEJE NACIÓN ) que se encarga de RUM  (conga mas grande), y por  OGAN Los atabaques más pequeños bajo su mando.

EL  ALAGBÉ comienza el toque, y es a través de su desempeño RUM que el Orixa  ejecutará la coreografía de baile, siempre acompañando el floreo de RUM.

El RUM es quien comanda el RUMPI y LE.

El Agogo, tocado para marcar el Candomblé, también tradición Alaketo , llamado Gan  Las barras que se utilizan para tocar los atabaques en el Candomblé, se llaman: AGUIDAVIS También sigue utilizando el SHEKERE.-

 

 

 

 

NOMBRES DE LOS TOQUES A LOS ORIXAS ; EN LA NACIÓN KETU:

 

ADABI: Batir para nacer es su significado. Ritmo sincopado dedicada a Exú.

 

ADARRUM:  ritmo invocatorio de todos Orishas . Rápido, fuerte y continuo marcado con el Agogo. Puede estar acompañado por el canto especialmente para Ogun.

 

AGUERE: En yoruba significa "lento". Cadencioso ritmo de Oxóssi con tempo más rápido para Iansã. Cuando se ejecuta para Iansã se llama "quiebra- platos"

 

ALUJA: significa agujero o perforación. Toque rápido con características Guerreras. Se dedica a Shango.

 

BRAVUM: Dedicado a Oxumare ritmo marcado por los fuertes golpes del RUM.

 

HUNTO O RUNTO: Ritmo de origen Fon ejecutado para  Oxumaré . Se puede ejecutar con canciones para Obaluaiê y Xango

 

IGBIN: significa caracol. Aplicación lenta con batidas fuertes . Describe el viaje de un anciano. Se dedica a Oxalufã .

 

IJESA: cadencioso ritmo Tocado solo cn las manos . Se dedica a Oshun cuando su ejecución es sólo instrumental.

 

ILU: termino de la lengua yoruba significa también conga o tambor

 

BATA: significa tambor para culto de Egun y Sango. Ritmo cadencioso especialmente para Xango. Puede ser tocado a otros Orishas. Tocado con las manos.

 

KORIN – EWE: Originario de la ciudad Irawo , donde se venera Ossaín en Nigeria. Su significado es "Canción de las hojas " .

 

OGUELE: Ritmo asignado a Oba . Implementado con canciones de Ewa .

 

OPANIJE: Dedicado a Obaluaiê , Onile y Xapanã . Lento progreso marcado por fuertes golpes de

 

RUM: significa "lo que mata se come "

 

SATO: La ejecución recuerda el ritmo “BATA” con un tiempo más rápido y marcado por los golpes de  RUM. Dedicado a  Oxumaré y Nana . Significa la manifestación de algo sagrado.

 

TONIBOBÉ: Pedir y adorar con justiça  es su significado. Tocado para Xangô

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